提问者：teston
谢谢老师

还有一个问题：“意守”和“静观”是不是没有区别啊？

提问者：璇枢衡
前辈，有几个问题想问：

1。开悟是指什么？是不是指打通中脉后再开顶？若不是，那么是什么？

2。通过动功打通中脉与通过静功打通是不是一样的？若不是，有什么区别？

3。光是静坐不意守不观想能否打同任督二脉？

提问者：新浪网友
注明：本条答疑来自《我最常用的几种修道方法（正文）》一文后的答疑。

我躺床上意守患甲亢的地方，感觉一会就发热，这样对疏通经络有没有帮助？

居士:您好!又來打擾請見諒!a因為自己目前的生活狀態十分告急,先前我向您請

示,您也建議我用'發自心底24意守法 ",來改變窘困,但我是新手,意守的 "念力 "---不到位,功力不足,離 "境隨心轉 " "心想事成'還有距離,我現在唸:白衣大仕神咒50遍一天+ 誠心默拜觀音+ 24心意守,這樣可以快速解決告急,是吗??

b.您以前在未成道前,碰到生活的種種困境,是如何 "轉危而安 "的?? (24意守?)

c.生活(行處坐臥)=修行,是吗??感謝您的再次關注,您的解疑=教學,在這金錢

掛帥,唯利是圖,道德敗壞,群魔舞的當下,讓人感到溫暖,也因您的成道和分享

,讓人们對修行,信心倍至!再次謝謝!!

经常意守丹田。最近全身都有肌肉跳动现象，手心，脚心，胳膊，肚皮，脸部等都有跳动现象，跳动时可以看到肌肉跳动，这是修到哪个层次了？

居士，你好。意守丹田，一直这样下去， 就会自动出阳神吗？还是要另外同时做到忘掉肉体，才能出阳神啊？

练气功好些年了，体质仍不理想，精力很差，当然我也老了。最近也试意守丹田，没感觉。居士讲，精气圆满才能出体，我此生是出不了体了？出体就是开悟吗？

主动出体会消耗能量，是不是在灵体脱离过程中消耗能量？
出体后会得到非物质能量，非物质能量能代替灵体脱离过程中消耗的能量吗？还是需要通过意守丹田获得的能量？

提问者：就在这里一切
元老师您好，有问题请教您。我以前练意守丹田时是用意识吸取能量（当然这里的能量是在我能想到的范围内，想中的宇宙合一后的能量），后来有一次看您的一篇文中说“以为是能量，发现一切都是意识。”那之后我在练功意守的时候就不是用意识去守能量，是直接守“意”。

因为一切都是意识所来，那么在一切象内“意”才是“能量”，所以我再守的时候，就直接守“意”。

请问？。。。。这样对吗，还是可以吗？

提问者：wuxiaoyue888
您好，不知道您知不知道，为什么克里希那穆提那么强调不要任何方法，只是无我的觉察呢？他说第一步就是最后一步，靠方法静心，那心不是真正的静，完全了解自己，心才会安静下来。可能对克氏有些执着，对于秉持修行方法有些矛盾心理。自我觉察是有用，但是觉察到现在，仍无法明白克氏所说的全然的观察，反而有时在觉察中绕来绕去。哪有没有动机的觉察呢，太难了！

问完问题我似乎就感觉到了答案。就像道家的意守一样，要似守非守。觉察也是，要有强烈动机的背景下自然的觉察，一过头就不对了。在一种强烈动机背景下，自我都在动机中消融了，答案和改变自然就发生了。克氏反对的方法就是一种机械的、做作的，急功近利的方法。老师，对吗？

大师 我想问一下 静坐时杂念太多怎么办？
意守下丹田时要用腹式呼吸法？
修炼张三丰内丹三十六诀时 只要意守下丹田时就自然会用出腹式呼吸法？

请问居士下丹田要想形成气团呼吸时一定要用胎息吗?请居士详细解答一下意守丹田和胎息之间的关系?

我发现很多人意守丹田形成不了气团啊.

提问者：ycbgod
注明：本条答疑来自《怎么样才算是修炼得道？》【元吾氏注：2008-08-25初版发表于旧博客。修改第二版。转载自由。】一文后的答疑。

居士指导得对!我们必须实证体悟. 扎扎实实从自己实修做起.亲自去体会上面的境界... 顺便请教居士一下.我目前是从张三丰36决入手的,刚开始练不久意守丹田.存意而不执意,绵绵而不绝. 现在我还在百日铸基阶段请问要练到什么样的效果,或者境界了.才能进行下一步? 或者说...要怎么样了,才算完成这第一步?有沒有一個鑒定標準谢谢...

居士您好，我是之前的身体不平衡者。

我没有选修藏密的功法，继续意守丹田几天后，

左边变得更畅顺，右边也跟着顺畅了，

各种扭曲的感觉基本消失。

但坐到一定程度时两肾会疼，怎么回事？

另外想问一下，我还没有尝试过入定，

最多只能进入一个充满亮光的程度，

但还可以听见声音和感知身体，还有一点妄念。

请问入静和入定有什么区别？

入定了，是不是瞬间就会意识到自己已经入了？

请问充满亮光的感觉是不是趋近入定的过程之一？

我接着应该怎么做？

219.129.190.*   2008-8-14 22:21

居士您好，我是之前身体左右不平衡的提问者，6月份尝试过一些脉轮提升的练法，后来7月份转向意守丹田，后小腹有胀感，呼吸变得舒服流畅，背脊有上升气流感，下旬到八月初经历了长期的感冒。我坐着的时候没有真正尝试过入定的状态，顶多进入一个较舒服的，呼吸毫无阻力的状态。8月8坐时，忽然头顶有撕裂的声音，两腮有猛烈的下降气流。之后平时的呼吸乃至身体感到舒畅，但丹田之处的胀感全无，发热也没有了，坐的时候没有出现各类文章描述的气通小周天的各类特征，例如气团沿着周天游走之类的，唯一新的东西就是可以感到头颅和整个肚子像两个气团（之前头部没有什么特别感觉）。

请问我这算通达了 小周天么？

如果不是，那是处于什么阶段？还应怎么进行下去？

我坐的时候，即使舌头抵住上颚口水也不会流进自动喉咙，该怎么办？

仁君居士   2008-8-15 20:42

1、通了。 

2、各类特征和感觉，是几千年来很多人综合起来的现象集，并不是一个人的，而是每个人不同。有的人多，有的人少，有的人甚至完全没感觉。不必在意，不必追求。 

59.34.77.*   2008-8-15 21:51

居士您是凭那点断定是通了呢？

我现在也还搞不太清楚究竟一般的气通周天和“丹”通周天的区别，居士能否略讲解一下？

仁君居士   2008-8-15 22:23

1、你描述的几个现象：“背脊有上升气流感、头顶有撕裂的声音，两腮有猛烈的下降气流、之后平时的呼吸乃至身体感到舒畅，但丹田之处的胀感全无，发热也没有了。感到头颅和整个肚子像两个气团。” 

这两个气团可以让你的第一个灵体自然飘浮起来，像气球一样，离开肉体，是最正常的主动出体法。如果气足，这种气球甚至还可以让肉体飘浮起来（我有过这个经历）。 

2、没有所谓的“丹”通周天。“丹”是隐语：“丹”=“单”=“一”=“唯一本源”=“道”。确切地说，也没有气“通”周天，因为周天的气本来就是通的，周天不通，人就死了或者病入膏肓。应该叫强化周天。 

居士您好， 我是阴虚火盛者，尚未通达周天，请问练功过程中应注意什么问题呢？

另外我意守丹田时，身体会自动往某一方向倾斜，有时甚至到摇摇欲坠的地步，请问这是怎么回事？该怎么办？

练基本功，对治病有好处。

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意思是生病时练一下基本功可以加速身体的恢复？

基本功指哪些呢？意守丹田属于基本功吧？

另外想问一下动功和静功两种对功力的提升有什么不同？

请问先生，意守丹田，呼吸通小腹后一直没有进展，我背脊总感到气流上窜，这会不会是我下丹田一直聚不了气的原因呢？

另外我通过意念可以阻止其上窜，不知可否将其引致丹田，集聚起来呢？

居士你好！

我是1205的修真者（斗鸡眼问），首先感谢你给我的回答。还有几个问题不明白？

1.我这样观祖窍的入静方法是不是在意守上丹田？在初学入静各典籍都要求意守下丹田，是否有冲突？

2.典籍上说采药（炼精化气）纯熟后才能冲3关，我想问一下采药的过程中火逼金行，最后将元精逼到哪里？重新化入丹田还是积蓄在会阴处从而为下步冲3关做好准备？

3.是否采药和冲3关是同时进行的？是不是将元精旺盛了，马上用它来冲3关？

谢谢释疑！

大师我看到一些教练开天目的，有的说直接意守眉心就可以，有的说不能直接意守，容易血压高脑袋晕什么的。是这样吗？