（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）
【元吾氏注：2010-06-10 发表于旧博客，无修改。 】

万物本源最常见的几个别名。

A、别名：

1. 《天符经》曰：一。
2. 老子李耳曰：道、大。
3. 释迦牟尼曰：如来。(Tathāgata )
4. 耶稣基督曰：上帝、神。(God，Spirit)
5. 穆哈默德曰：真主、安拉（神明、自有者）、至仁主、最初无称。(Allāh)
6. 亚伯拉罕曰：全能神、创造主。（Lord, God Most High, Creator）
7. 古希腊曰：理性、纯理性。（Logos）
8. 新时代曰：一、一切万有、全一、全意识、精神/神、智能无限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Infinity)
9. 科学家曰：万物本源。

B、出处：

1. 《天符经》：一始无始。终无終一。
2. 《道德经》：有物混成、先天地生。寂兮寥兮、独立不改、周行而不殆、可以为天下母。吾不知其名、字之曰道、強为之名曰大。
3. 《金刚经》：佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如來。」「如来者，无所从來，亦无所去，故名如来。」
4. 《圣经》：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
5. 《古兰经》：万物非主，只有真主。万物皆朽灭，唯安拉的本体永存不灭。他是最高的实在，唯一的真宰，万物的创造主；他自有自在，无始永存。

C、注意：

1. 老子李耳、释迦牟尼、耶稣基督、穆哈默德、亚伯拉罕这些人是“开悟者”=觉醒者=得道者=认知本源的人，这些人本身并不是万物本源。有人把“传道者”等同于“道”----即把“认知本源者”等同于“本源”，是个迷信化的混淆（除非出于特殊目的故意而为）。
2. 无论什么名头，只是个代号，表述方式不同而已。古今中外，在代号上的争议，是没什么实际意义的，重要的是要实际认知万物本源的本质（参考另篇博文“终极真相----万物本源的描述”）。实际认证之后会发现：这些代号在本质上描述的都是同一个东西，只是角度不同而已。

（以上别名不全，只是列举最常见的几个。）

一图胜千言。

本源与个体的关系，无论如何用文字描述，也有词不达意的地方，也许图片能更好地说明。

以下两个示意图是对博文“终极真相 ---- 万物本源的描述”的追加说明。

（注：以下为 “示意图”，非 “原型图”。）

1、图一：万物本源与个体灵核的关系（本质与个体 ---- 本源是个体的 "本质 "）

2、图二：无形灵核与有形生物的关系（无形与有形 ---- 有形是无形的 "思想投影 " 或 "思想编织品 "）

3、全部的真相：

全部的真相 = 真相 + 幻相 + 两者关系。

缺一不可。

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（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿拘泥字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或任何经典，自己去尝试和发现。）

动图说明：是 “示意图”，不是 “实像图”。

1）万物本源 = 万物本质。

本源既是无形无相、不明不暗、不动不静、不有不无 ...... 但是又包含一切形相、一切明暗、一切动静、一切有无 ...... 语言无法表述。

2）本源的意识波动 => 震荡 => 个性。

震荡：有大有小、有快有慢、有长有短、有有规则的、有无规则的。

本源的意识震荡，表现（投影）为无数不同的 “个性”（每个振荡的峰值）。

3）无数 “个性” 的思想（想象力），创造了万物。

本源 => 个性 => 万物。

----> 参考博文：《终极真相----本源与个体的关系》

4）本源既是无数 “个性” 的本质，也是 “万物” 的本质。

个性与万物的 “本质”，是不变的。（如如不动）

个性与万物的 “状态 "，是动静同时交替的。（动静相宜）

1、最早的人类，原本是灵界生物，处于通神的状态，也没有物质的概念，人人都不离道。也就是说，最早的人类，人人都是得道者。

后来随着物质界的发展进化和人体的物质化，人的意识逐渐被物质界吸引，与灵界越来越分离，才开始离道越来越远，失道者越来越多。但流传下来的灵界的知识，依然可以引导失道的人做冥想入定，回归灵界得道。

换句话说，物质界的上升阶段（古代），得道者不是越来越多，而是越来越少，从百分之百到百分之一。物质界的成熟阶段，得道者最少（现代），只有亿分之一。物质界成熟期过了以后，人类已经看透了物质的局限性，便重新开始重视精神世界，便会重新发现原来灵界是物质界的创造者，灵体是物质体的创造者，得道者便会越来越多（将来），以致重新从百分之一回归到百分之百。

2、也有少数人，即使得不到流传下来的灵界的知识，但是人的本性驱使他们经常冥想自己的来源。冥想深入者，自然会进入一种入定状态，也叫坐忘状态，俗话叫出神。出神深入者，自然会进入越来越深层的灵界，慢慢进入根本灵界，见到根本神而自然得道。这种人虽然不多，但古今都有。

3、也有少数人，投胎时先天记忆没有完全封死，或者生后又被打开，便可以回忆起自己的生命本源。这种人，也是古今都有。

【元吾氏注：2008-08-14发表于旧博客。无修改。】

道

道生一，一生二，二生三，三生万物。

道也者，万物之本源也。不知其名，强名曰道。

道也者，道学之道、丹、一，释学之空、金刚、如来，回学之真主，基督之上帝、神，新时代之一切万有、全一，科学之万物本源也。

老子曰：“有物混成，先天地生。惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以爲天下母。吾不知其名、字之曰道、強爲之名曰大。”

求道

证道：自己亲身实证实见之道

悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。

闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。

老子曰：丹書萬卷，不如守一。

实证为上。

万法归一

古今中外的主要求道方法：

冥想入定法：古今中外各家各派。

中脉脉轮法：印度、藏密、西方等。

性命双修法：中国道教、中国佛教、藏密、西方等。

四禅八定法：印度、藏密、中国佛教。

神识出游法（星光体法）：印度、藏密、西方等。

梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道教等。

药物法：中国道教、西方等。

光环法：印度、藏密、西方等。

空想法：古今中外哲学家。

科学法：古今中外科学家。

方法者，非道也。技术也，工具也。
以术为道，修道之大忌也。

现实性

未得道之人，逃避现实，与现实脱离。
已得道之人，拥抱现实，与现实合一。

大隐隐于市，小隐隐于山。
非隐也，合也。
大隐大合，小隐小合。

透明性

大道，最不怕传授给恶人。引恶人走上正道，世间之万幸。
法术，最害怕传授给恶人。教恶人滥用法术，世间之不幸。

传道者，坦坦荡荡，无人不传。
传术者，神神秘秘，择人而传。

唐太宗年间，在长安城的一个破磨坊里，有一匹白马和一匹黑马非常要好。有一天，白马跟着唐玄奘上西天取经去了。17 年后，白马凯旋而归，回来看望黑马。老朋友见面，自然格外话多。说起一路的风险和半生的体验，黑马非常羡慕、吃惊地说：“太神奇了！这么远的路，我想都不敢想。” 而白马却说：“其实我们走的距离是差不多的。我向西域前进的时候，你也一步没有停止过。但不同的是，我有一个遥远但清晰的目标，而你却一直围着一个磨盘打转。” 看着往昔同在一个屋檐下的穷伙计，如今名闻天下、衣锦还乡，黑马不由得自惭形秽、面红耳赤。同样是每天走路，每天忙忙碌碌，但一个行走天下，一个却在原地拉磨打转。

---- 修道之目的和计划明确的人，才有可能得道。目的和计划不明确的人，不论修练多长时间、学会多少法术、掌握多少特异功能、曾经入定出神多少次，也无法得道。

---- 人生之目的亦是如此。

【元吾氏注：2009-09-07 发表于旧博客，无修改。】

道，乃万物本源。

人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？

现代科学的方法还没有认证本源，只有理论推论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出神（也叫入定、出体、神游）。

正常的出神/神游，会先后（或随机 ---- 根据个人当时的状态）进入不同层次的世界。如进入第一个层次的世界 --- 物质界之后，再进入第二个层次的世界 --- 非物质界，并逐步发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但之后会慢慢发现这第二界也不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出神（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。

进入根本界，或者叫本源界，亲眼 “见到” 万物本源，亲身回归万物本源。也叫 “合一本源”。

合一本源，才能 “看清” 生命的源泉、生命的本质、生命的永恒、生命的机制、“肉体 = 生命” 的假象，以及从 “肉体” 回归真实生命、回归真实本我、回归真正自由的 “途径”。这才知道：原来，真正的本我，是永恒的、不生不灭的、绝对自由的。

合一本源的实用价值，便是能够从 “肉体” 回归真实生命、回归真实本我、回归真正自由。也叫 “脱离轮回”。（通过以本源角度去观察与消除九个灵体中的潜意识倾向/惯性。）

实践出真知。实践是检验真理的 “唯一” 标准。亲眼见到的是合道（合一本源），亲身认证的是得道/证道（脱离轮回）。闻道和悟道，是听来的和想来的，还没有得到亲眼证实或亲身证实，不算是修炼得道。

故曰：得道 = 合一本源 + 脱离轮回。

【元吾氏注：2008-08-25 初版发表于旧博客。修改第二版。转载自由。】

1. 意识封闭。----大道无所不包一切之可见，无所不含一切之不可见。意识越宽广者，离道越近；越狭隘者，离道越远。
2. 我正他邪。----万法归一。道学、佛学、儒学、基督、伊斯兰、哲学、科学等皆为求道之不同流派和不同方法。条条大路通罗马。
3. 以术为道。----以道统术，以术得道。技术是修道的方法和工具，非道也。
4. 舍简求繁。----大道至简，大法至易。不根于虚静者即是左道，不归于易简者即是旁门。
5. 轻本重末。----神为本，形为末。老子曰： "伪道养形，真道养神；真神通道，能亡能存。 "
6. 强为偏执。----大道自然，不是自残。老子曰： "古之為道者，莫不由自然，故其道常然矣。強然之，即不然矣。夫何故哉，以其有思念，故與道反矣。 "

修道的过程：一个去除心障的过程。

修道的结果：去除了障碍，才能到达本源。消除“回家”路上的障碍，才能“到家”。

【元吾氏注：2008-08-08发表于旧博客，略有修改。】

目的是北京。

上海人说：向北方走，路过南京和济南。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。

哈尔滨人说：向南方走，路过长春和沈阳。这是唯一正道，其它都是邪道。这是我祖上的传统经验。

上海人说：你和我祖上千锤百炼的传统经验不符，你一定是邪道。

哈尔滨人说：你才不符呢，你才是邪道呢。

乌鲁木齐人裁判道：别吵了，你们这群傻瓜，都是邪道。北京在东方。“东方红，太阳升。” 毛主席在东方，是全世界公认的真理。你们连这个最基本的常识都没有，还在这里谈论什么正道？真是笑话！快别丢人现眼了，误人误己。

【元吾氏注：2008-08-08 发表于旧博客，无修改。】

A：为什么中国的得道先祖老子说 “大道至简”，但其后代很多修炼书籍晦涩难懂、复杂无比，用了许多比喻、象言？然后又写一本《象言破疑》来解释呢？这样做岂不画蛇添足，和老子说的 “少则得，多则惑” 岂不相反？

B：这叫东方神秘主义深奥悬念勾引法。

A：听起来好深奥呀。什么是东方神秘主义深奥悬念勾引法？

B：给你讲个故事吧。

一对新婚夫妻，婚礼上，收到朋友们的礼物。回家后，打开看。
美国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
法国朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
印度朋友的礼物盒打开一看，是一对大花碗。
中国朋友的礼物盒，打不开，上了一把密码锁。
夫妻很兴奋地说：这礼物一定很特别，还考验咱们的解码智慧！中国朋友让人感觉不一般。
夫妻足足花了三个月的时间，在最新电脑的协助下，试验了三十万种组合，还是打不开密码锁。
向深奥的中国朋友投降吧！夫妻便在最豪华的餐馆邀请中国朋友吃饭，饭后得到了一个解码信封。
回家打开礼物盒一看：是一对大花碗。

A：哈哈！中国朋友真...幽默。

【元吾氏注：2008-08-22 发表于旧博客，无修改。】

（有不少网友问我写写人生经历，我一直没写，因为和大部分人没什么两样，日常生活而已。以下是一个好玩儿的经历，今生第一次令我惊讶的事，当故事看吧。）

1990 年前后，在北京的 F 国使馆交了一些 F 国朋友，他们有每周末轮流聚会和舞会的习惯，我是个爱玩儿的 playboy，几乎每周末都参加聚会。大部分朋友知道我从小练功，其中有两个向我学冥想 (meditation)。

有一次聚会，认识了一位从 F 国南方刚到北京一个月的 D 先生，闲聊中聊到了他喜欢冥想，然后他问我愿不愿意交个朋友，顺便教他冥想。我说愿意。他就约我下周六去他家吃饭。

周六，他边做饭，我们边聊天。他先问了冥想的基本问题，也说了他的冥想经验。

之后又问《道德经》的问题，并问我有没有看过法文版、英文版的《道德经》，我说看过一些最有名的版本。我们就讨论了那些版本的特点。然后他问我，那些版本翻译的怎么样。我说不怎么样，都变味了，不是原味。他又问我愿不愿意教他原味《道德经》，我同意了。

吃饭时，他突然变的很严肃：

D：我有件事，要向你坦白。

我：什么？（有点惊讶）

D：我到中国来工作的真实目的，其实是来找你的。

我：什么？（很惊讶）

D：有一位导师，指示我来中国找你。

我：啊？（非常惊讶）

接着，他坦白了他的故事：

他多年来一直寻找精神觉醒的导师，并且找到一位已经彻底觉悟的 W 老师，住在 F 国南方离他老家不远的一个小镇里，是一个小教堂的神父。W 老师关门授徒，只有几个弟子。他持续拜求了多年，但是 W 老师一直不收新弟子。

大学毕业时，他又去拜访 W 老师，请他指点今后的发展方向，并再次要求拜师。

W 老师指示他：

W：你去中国的北京工作，F 国使馆。

D：为什么？

W：你在北京找一个人，向他学《道德经》。

D：为什么？

W：因为《道德经》是人类中最彻底的精神经典，但是翻译和注解的版本都变味了。北京有一个人，能教你原味的《道德经》。

D：那人是谁？叫啥名字？怎么联系？

W：不知道他的名字，也不知道怎么联系。但是我知道：你到北京一个月后，在 F 国使馆的一个周末聚会上，你会遇到他。

D：他肉身长啥样？

W：也不知道。

D：那我怎么知道哪个是他？

W：你遇到他时，你的直觉会知道的。

D：明白了。

W：还有一个任务要交给你？

D：什么任务？

W：这个人没有修道的老师，一直在寻找。你要代表我去说服他，做我的徒弟。

D：啊？那怎么说服呀？他又不知道您？

W：你向他说明：我的全部情况、我的真诚意愿，让他自己判断。

D：明白了。

然后，D 先生就把 W 老师所有的情况和意愿都告诉我了，希望我认真考虑。

我惊讶得合不拢嘴，心想难道真有天上掉馅饼的事儿，而且还是地球的另一头。

我问了很多问题，然后答应认真考虑。

一周后，我同意了。

然后，通过信件，W 老师和我交换了各自签名的照片，作为今后相互定位的工具，沟通方式：心灵感应。

W 老师给我打印了一份冥想方法，送了我一本书《Les Grands Initiés》，告诉我所有的东西都在里面。

之后，一直是以心灵感应的方式与 W 老师交流。

W 老师有一个 30 来人的小圈子，分散在世界各地的彻悟者，每年在中国的戈壁滩上空以灵体的形式聚会一次。

D 先生与我成为了亲密无间的好友，如同结拜兄弟，我叫他弟弟。一年之后我去了美国，一直保持联系。2000 年，我和太太去 F 国他老家住了一段时间，W 老师离他父母家很近，我的表意识想过以肉身的形式去拜访他。但是，我自己的、D 先生的、W 老师的，三个人的潜意识和心灵感应，都认为没有必要。因此，我们一直没有以肉身形式见过面。

我今生修道的导师有两位：一位是天上的老子，一位是天上掉馅饼的 W 老师。

第一位吸引我修道的，是老子。

第一位拜师修道的，也是唯一一位，是 W 老师。

不过我深知：“师父领进门，修行在个人。”

而且，我的个性也很独立，喜欢自己靠自己。

所以，除非有实在悟不通的真正疑难问题，我是不会轻易提问的。

从 1990 年到 2008 年的 18 年间，除了聊天以外，我只向 W 老师提过 3 个疑难问题，每一个都是我实践了 10 - 20 年以上还悟不通的太难、太深的问题。（还向老子提过 3 个疑难问题。）

实际上，回想起来，那几个问题其实再摸索摸索也是可以悟到的。有了老师是不是就有了依赖心？

古今中外的导师们都是这样教导的：一切都在自性中。

（完）

（回答几个关于“能量”的问题。）

关于能量的“消耗”、流动与转换的经验，从本人的早期练功经历中（79年-89年），举案例说明。

A、案例1：行医

发功治病----我前期走过四个阶段的路（四种方法）：

1. 第一阶段----使用自己的元炁：每天养元炁，发功时消耗自己的元炁，每天要不停再生、补偿。每天数量有限。（----当时不知如何天人合一。）

   ---

2. 第二阶段----采外炁转换使用：每天采外炁，存在体内，发功时消耗之，用完后练功再采。每次数量有限。（----一种间接的天人合一方法。）

   ---

3. 第三阶段----建立炁的实时通道（能量的实时流动与转换）：发功时，如用手，则用意念观想一个能量通道，横穿手的前后，把天地作为炁的海洋，把手上的通道作为水龙头，把意念作为开关。开，则大量流入病人体内；关，则停止流动。炁通过通道时，观想炁会被手转换成能治疗那种疾病的特殊能量。（----一种直接的天人合一方法。）

   第三个阶段是当时（八十年代中期）经过多年的对天人合一的学习和深思，才明白过来的，并加以反复的实验验证。

   天人合一状态时，能量可以取之不绝。能量实时流动与转换，而不是“消耗”。

   第三种方法（第三阶段）的早期案例：

   1. 第一次使用第三种方法的时候，是在北京的一个冬天，一位晚期肺癌患者的家里，室内也有零下几度。发功五分钟后，能量强的浑身发热，不得不脱掉羽绒服，只穿一件背心。又过了五分钟后，患者（身体虚弱的老太太）也开始热得脱衣服，只穿一件衬衣和薄背心。
   2. 此次试验验证了新方法对能量控制的有效性。而且我当时还处于辟谷阶段，需要双重能量实时供应自己与对方，因此更加验证了其有效性。此后便稳定采用这个方法。
   3. 时间长了以后，还发现此方法比以前的方法治病效果也更好，因为能量不仅用之不绝，而且更比以前纯正，同时还解决了自身元炁因素对患者产生影响的难题（与不同人之间输血会产生异型抗体现象相似，不同人之间发炁也有类似现象，虽然比较少见，但也曾经是个难题）。

   ---

   从以上经验，后来又进化出第四种方法：

4. 第四阶段----通道与病灶 "合一 "：发功时，如用手，则用意念观想手与病灶 "合为一体 "。这样，手的能量通道=病灶的能量通道。发功时，观想此能量通道在病灶处实时 "转换病态细胞的能量形式 "（分子原子分解-->回归最基本微粒子 "能量子 "-->重组原子分子），使其回归到正常细胞。此时，用能量流动的强度来控制转换的强度。（前期用真手去做合一实验，后期用 "意念手 "去做合一实验。）

通过多个临床案例比较，第四种方法的治病效果比第三种又更好一些。（真手只能接触性治疗，意念手可以非接触性治疗，熟练后可以远程治疗。----当时还没学会灵体手术和驱灵夺舍等方法。）

B、案例2：辟谷

辟谷时，建立炁的实时转换系统和通道，通向中脉和每个细胞核，作为 "能量源 "。
同上：天人合一状态时，能量可以取之不绝。可以正常生活、工作、旅行、泡妞等。

1. 只有达到“正常生活”----不比别人的生活内容少，才能证明自己是初步的天人合一状态，能量正常供应或转换。
2. 如果什么都戒掉了，只是维持一个基本生存，不能“正常生活”，则证明离天人合一状态尚远。
3. 如果比一般人的生活内容更丰富，则更能证明天人合一的状态是更好、更进化的状态。
4. 为了向自己验证这一点，我的辟谷（八十年代中后期）选择了以下几种试验内容。

1. 同时打三份工：除了在大学教书以外，还在外面代了两份课。----以验证不低于常人的工作量。
2. 每天练武功四小时：两小时和师傅师兄弟一起练，两小时自己练。----以验证不低于常人的体力。
3. 正常做爱：与当时的女朋友维持正常关系，解决疑问：大道自然还是自残？----以验证不低于正常人的元炁，而且不低于正常人的情感。
4. 正常行医：我当时在行医期间，专门治疗晚期癌症死刑患者。----以验证能量或炁的运用能力不低于正常人（以上例1行医之第三阶段）。
5. 辟谷六个月：根据当时医生的建议，人体细胞大多半年内更新，故选择半年。----以证明人体细胞在完全没有任何食物的情况下，可以用天地之炁通过意念再生出来，维持不低于正常人的生存能力，并且维持同等细胞数量（同等体重）。

1. 从食物摄取能量，转换成人体所需分子，需要双向转换过程：
   第一过程（分解）：摄入食物所含分子-->分解成原子-->分解成微粒子-->分解成最基本微粒子 "能量子 "。
   第二过程（组合）：最基本微粒子 "能量子 "-->重组微粒子-->重组原子-->重组人体所需分子。
   （双向转换过程需要双重能量消耗，故人在进食后二十分钟内会感到困倦。）
2. 直接摄取 "炁 "=能量，转换成人体所需分子，只需要单向转换过程：
   单向转换过程（组合）：吸收最基本微粒子 "能量子 "-->重组微粒子-->重组原子-->重组人体所需分子。
   （单向转换过程只需要单重能量消耗，比双向转换过程的效率应该高一倍。）
3. 辟谷时，每天常时做观想，尤其是每天两小时以上深呼吸时：
   第一观想： "身体自然呼吸时，身体每个细胞同时实行以上的单向转换过程。 "
   第二观想： "以上程序像种子一样植入全身每个细胞，成为本能，自动实行，成为24小时全自动化。 "

这个突破，来源于当时阅读的一本书 "The Tao of Physics "（中译《物理学之道》）。主要是其中所涉及的 "相对论 "和 "量子论 "（费尽脑汁阅读了 "相对论 "和 "量子论 "的若干著作）。尤其是量子论，第一次使我理解 "炁=能量 "，突破了苦读多年丹经而依然不解的一个核心难点----什么是 "炁 "。（但当时还是不知道 "能量=意愿力 "。）

1. 第一次辟谷一周（试验性）：以上第3节的开悟性突破，突然自然产生辟谷状态，完全在我意料之外。一周后，我有点怕（毕竟吃了几十年，突然不吃有点不习惯），便主动进食。
2. 第二次辟谷两周（试验性）：进食一周后，我调节了担忧心理，恢复自然辟谷。两周后，再次进食，再次调解心态。
3. 第三次辟谷一个月（试验性）：几周后再次辟谷，一个月后，重新进食，观察是否对身体有副作用。
4. 第四次辟谷六个月（主体实验）：前三次辟谷后，一再确认没有副作用，才按照以上第1-2节计划了正式辟谷的主体实验。（与前三次辟谷的不同之处是增加了每天一杯水。）

1. 能量可以直接生产人体细胞；
2. 意念可以控制能量去生产、转换；
3. 天人合一可以实时采取和转换能量，直接为人体所用；
4. 这个 "第二能量系统 "在人体内已经潜在，可以激活和进化。

1. 实验的后三个月，居然自然进入不需要睡觉的阶段，每天只需要打坐入定3.0至3.5小时即可转换足够的精神力。证明物质能量充足后，精神能量也随之逐渐充足。也证明丹经所言：“炁圆不思食，神圆不思睡”。同时也证明“百日筑基”的三个月周期是真实的。我曾经花了六年半筑基，最后半年才真达到筑基效果，证明我以前没有走上合适的路，才花那么长时间。学了那么多年的丹经，还花那么长时间去理解和验证，证明自己的意识曾经是多么的受“常识”所限、意识的开放是多么的重要。
2. 从以上经验得出：自然的能量是无限的，自己的意识才会有限。进化自己，是减少有限，增加无限。

辟谷实验成功后，再重新回到饮食状态，则可以自由控制能量：既可一日多食不饱，亦可长期不食不饿。此时，两者在本质上已经没有不同：能量流量大小的水龙头自由开关而已。

（辟谷后期，曾参加科学实验，接受24小时视屏监控和24小时人工监控，上下午两次验血和定期肠胃透视。检验结果显示：一切生理指标正常，唯独血糖极低，正常人早已变成植物人。科学上暂时无法解释。当时，同期做科学观察实验的有个女孩，已经辟谷一年了，也不喝水，医生说还有正常例假。）

C、案例3：做爱

关于辟谷期间的做爱，有必要提一下我的实验和经验：

1. 做爱时，因为快感，意识比较集中于做爱行为之中，高潮时能量爆发性放射，会瞬间消耗大量能量，随后需要15-20分钟的睡眠才能自然恢复到正常能量水准。
2. 如果意识不集中于做爱行为，则不会消耗能量，但达不到高潮，失去做爱意义，而且第1灵体和第1脉轮得不到此种能量的激活（第1灵体主生理功能，第1脉轮主性能量----参考博文“人的多次元复合体结构”）。
3. 为解决以上矛盾，在辟谷之前，我花了六个月学习古典房中术（筑基基础薄的人需要一年）：
   1. 做爱时，将对方的中脉和自己的中脉用意念连在一起，形成一个“双体中脉能量环”。
   2. 做爱时，将呼吸与出入动作、双体中脉能量环的上下流动同步起来，同时用脊梁骨的蠕动带动和导引前三者的同步（结合中国丹道大周天、太极拳探海桩和印度中脉法）。
   3. 由于中脉能量运转时与天地能量自动贯通，故自动解决能量的供应问题，等于把两人的中脉变成炁的实时通道，脊梁骨的蠕动与中脉链接意念成为能量的开关和流动控制。
   4. 以上每天通过观想练习，连续六个月，形成自动化，以免真做爱时忘情失控。此期间暂停做爱。完成后，进入实验阶段。
   5. 实际试验结果：此方法非常成功地解决了做爱消耗能量的问题。而且做爱效果更好，快感更深入（中脉引动全身深度快感）。由于能量不消耗，做爱时间也更长。第一次实验期间：每天连续五小时，连续三个月，同时辟谷（仅为实验；试验后恢复正常）。对方虽然不练功，但因此中脉被激活，也被带入同等状态，可谓一举两得。（注：本人没有学习过所谓的 "男女双修法 "，以上仅仅是保健用的房中术而已。）
   6. 得道者彭祖为何“日御十女”而肉体不减寿？反而是史上肉体最长寿者？此试验的成功，才开始明白：原来做爱减寿，只是个心障而已。（适当的技术调节，是可以不影响肉体寿命的。更好的技术调节，乃至更长的肉体寿命。）
4. 多年后，又发现一个非常简单的方法：做爱后立即用全身心的意念力做深呼吸，吸到最大极限，憋气15秒，放松出气，再重复多次。此法只需要两分钟就可以代替15-20分钟的能量自然恢复期。重点是：极其强烈的意念，几乎可以失神晕倒的强烈意念（短期大量吸入氧气会产生几乎失神的感觉）。这个方法虽然不如房中术深入，但简单易行，不需要什么“功夫”。（此法简单，故本人后期更常用此法。）
5. 注意：
   少数修炼者有个心障：“不戒淫欲，不能修道”----认为要“戒除性行为、性器官无能化”。这是一个误解：
   1. 将“淫=欲”混为一谈。“欲”=正常食欲、性欲。“淫”=超过正常的过分行为。----适当可保持健康的平衡，过分则伤身。
   2. 故，正确地讲：戒淫不戒欲。
   3. 大道自然，不是自残。（修术者除外）
6. 小结：
   以上A/B/C，是肉体之天人合一的几种初级现象。

D、案例4：出神

1. 普通人，每天需要通过睡眠引导自然出神，灵体们从天地内外获得能量，维持肉体生存。
2. 普通人，连续多日不睡觉出神获取天然能量的话，肉体会死亡。
3. 出神后，灵体们除了获取能量以外，还在天地内外游弋，可体验到灵体之天人合一的各种基本现象。
4. 随着修炼程度的加深、意识障碍的减少、灵体们的进化，天人合一的现象越来越多、越来越深入。
5. 关于自然出神和主动出神（89年以后），本人答疑中和博文中已经描述不少了，此处不赘述。

E、天人合一之大周天

1. 古人称天地为大周天，比喻人身为小周天，。
2. 人身通畅的状态，古人称之为：通小周天。
3. 天人合一的状态，古人称之为：通大周天。
4. 实际开始理解大周天这三个字，花了我七年时间。没有以上几个实验的成功，也许永远理解不了，也许只在空想中“理解”。
5. 大周天入门以后，能量可以不再“消耗”，而是转换和流动。或者说：改变“表现形式”（从本源的角度来看）。

F、勿做井底之蛙

1. 自己认知不到的，不等于别人都认知不到。
2. 自己做不到的，不等于别人都做不到。
3. 人类认知不到、做不到的，不等于不存在，也不等于其它生物做不到。
4. 没有做不到的，只有不知道怎么做的。
5. 自己不知道的，只能怪自己无知。
6. 自己搞不懂的，只能怪自己愚昧。
7. 自己做不到的，只能怪自己无能。
8. 一切皆在心障。修道的过程=去除心障的过程。

----我从以上经验中得到的座右铭。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

"食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。 "----西汉戴德《大戴礼记·易本命》

灵界，古称：天界。上古人类较朴素，对物质界执著较少，把天界旅行视为平常事。现代人执著物质界，忽视灵界，把灵界旅行视为特殊行为。现代人已走到物欲极端，在认识到物质界的局限性之后，对灵界的认识也在开始恢复正常。灵界是物质现象界的创造者，比物质现象界更广大不知多少倍。灵界旅行，可超越肉体的有限性，拓展视野，探索更深更广的各种世界及其真相，乃至终极真相----万物本源。

下面列举一下本人几十年来在灵界旅行中的几个重要经验，作为对初学者相关疑问的解答。

A、灵界特点

1. 全方位视觉：灵视觉能同时看到上下前后左右以及内部。能看到自己的潜意识，也能看到其他生物的潜意识。
2. 身体自由变形：灵体可自由变形，或变成灵点、意识点。
3. 一念可到达任何空间：一个意念便可自动到达任何地方、任何世界，或者在空中飞行。
4. 一念可到达任何时间：一个意念便可自动到达任何世界的任何时间。
5. 一念可改变任何事物：一个意念便可自动改变“所见的”任何事物和世界。（类似物质现象界的低层灵界会有较大的时间差和复杂性）
6. 一念可创造任何事物：一个意念便可自动创造任何事物和世界。（类似物质现象界的低层灵界会有较大的时间差和复杂性）
7. 潜意识有惊人的创造力：潜意识可在显意识不知不觉的情况下，自动创造任何事物或世界。潜意识大于显意识。
8. 万有引力----同性相吸：自己有什么样的意识倾向，就会自动被吸引到同样的地方、同样的世界、同样的事物中去。
9. 万有斥力----异性相斥：自己意识排斥的东西，自动与其相斥，不反射它的光。即使出现在眼前，或者身在其中，也是看不到的。
10. 心灵感应：与万物的交流方式是直觉，或曰心灵感应。
11. 不死不灭：灵界的根本是自由意识，自己也是，不能被杀死或者被消灭，进入水火也可以无伤。心理上被“杀死”时，也可随意复活。想死也死不了，最多只能进入长期 "休眠 "或者 "假死 "的意识不活动状态，哪一天潜意识稍不小心 "动 "了一下便会 "复活 "过来。

----以上列举不全，只是主要的几个。

B、通过灵界探索终极真相的易点和难点

C、破幻要点

针对灵界的以上两个难点，本人的破幻经验总结出了以下两个要点：

*再重复一遍：

1. 有倾向潜意识创造主观世界----有杂念、有倾向、有惯性、有主观----一般人的情况。
2. 无倾向纯意识观察客观世界----无杂念、无倾向、无惯性、纯客观----训练过意识纯净法的人，或者天生意识自然纯净的人。
3. 破幻第一要点：纯旁观=纯客观。意识（显意识+潜意识）无杂念、无倾向、无惯性、纯客观。
4. 破幻第二要点：纯自然=无倾向。顺其自然勿强求，强求也是杂念、倾向、惯性、主观的。

----不知破幻要点者，灵界旅行的次数和经验再多也没有用，只会一直在无穷无尽的幻相中徘徊和迷惘，永不得真相。这样的人，多的不可胜数。

D、破幻过程----循序渐进

不紧不慢，自然渐进：

1. 动多静少----杂念多、静观少：个体的潜意识惯性偏多、参与多、主观多、旁观少、客观少----个体幻相界多、集体幻想界少*。
2. 动静参半----杂念和静观参半：个体幻相界和集体幻想界参半。
3. 静多动少----杂念少、静观多：个体的潜意识惯性偏少、参与少、主观少、旁观多、客观多----集体幻想界多、个体幻想界少。
4. 完全静观----完全顺从自然的纯旁观：没有个体的潜意识惯性、无参与、无主观、纯旁观、纯客观----没有个体幻相界、只有集体幻相界。
5. 纯真相可见----静观时间长了，集体幻相界的终极创造者，自然会被观察到和体验到，那就是终极真相*。

----练习方法很简单：可使用静观法或内观法*，或者其它适合自己的简单方法。
----复杂方法：容易增加杂念，效率低。或不直指核心，在外围兜圈子，浪费时间。切记。

E、古人经验的参考

古人常说的练心为核心，或者比喻 "神/灵 "的阴阳状态，即是同样的经验。

1. 练心=去除心障=去除杂念=去除潜意识倾向=无主观=纯客观。（破幻）
2. 阴神=有杂念、有潜意识倾向的=后天思虑的、主观的、有思想杂质的不纯之神/灵。（造幻）
3. 阳神=无杂念、无潜意识倾向的=先天直觉的、客观的、无思想杂质的纯净之神/灵。（破幻）

*注：

*关于个体现象界和集体现象界，请参考博文“个体现象界和集体现象界”。

*关于终极真相，请参考博文“终极真相----万物本源的描述”。

关于静观法和内观法，请参考博文“我最常用的几种方法”。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

“于静境中见无所取。若有所取，则伪乱真。久而行之，自然得道。”----老子

“心源清徹，一照万破，亦不知有物也。”----《灵宝经》

以前答疑的摘录----回答百度网友问：“我看您的贴子，感觉您的修炼方法是中西结合，一方面东方的打坐来增加身心的能量，另一方面用西方的出体或密宗的神识出游法来认知探索自我和宇宙的奥秘。是不是这种方法比单练东方或者西方的方法，达成目标更快捷些呢？不好意思，许多东西理解不到，或者表述欠佳，烦请您有空看完解释一下，谢谢！”）

最早在79年以中国道家养生法开始练功。经过十年的修炼后，发现越来越迷惘：中国道家传统的性命双修法中，第1步百日筑基和第2步十月养胎共需要1年时间，第3步炼神还虚需要3年时间，第4步练虚合道需要9年时间，其时间比例是1：3：9。但是历代主要丹经修炼教材对各个步骤的讲解比例正好相反，大约是9：3：1。第4步练虚合道没有详细解说。

古曰：“阅尽丹书万万篇，末后一着无人传”。而第4步又是最重要的，没有这一步得不了道。因此，我练习第3步所谓的“出阳神”之三年后（我第1-3步共花了10年时间），便开始寻找第4步的详细内容和方法。

此时正好移居国外，便自然在国外寻找。经过多年在国外的学习，才找到印度的传统修炼法，才知道练虚（练灵体、练灵界）还有七大灵界，才知道准物质界是最低的灵界，其上还有六大灵界，每上一界是其下一界的创造者。修炼到最终的根本灵界才能见到万物的本源，并且有非常详细的修炼方法。我使用这些详细的方法，将练虚合道这一步修炼了18年，最终得见万物本源的根本界。

此后，才知道印度的四禅八定方法和七大界方法同出一辙。

除此之外，还从各国学习到了其它宗教和流派的修炼方法，才知道原来世界上还有那么多修道的方法，自己以前真是井底之蛙。所以，中西互补非常有益，可以提高效率和成功率，至少可以提高成功率。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

【元吾氏注：2010-08-05发表于旧博客，无修改。】

对于出神老手来讲，很多都已经亲身体验平行世界的现象，并有大量的经验交流。但对 "平行我 " 现象的经验交流尚未见到，在此交流一下。

1、什么是 "平行我 "？

出神后，可以进入他人（或物）体内，此时产生以下几种现象：

1. "意识分神 " 现象：我的意识焦点进入对方身体时，自动分为两个意识焦点：
   1. 第一个意识焦点进入对方体内，与对方个体意识焦点 "合并 "，作为参与者。
   2. 第二个意识焦点自动留在对方体外，悬浮在对方头上一米左右的 "灵环 " 处，作为观察者。（关于 "灵环 "，请参考另篇博文 "人的多次元复合体结构 "）
2. "意识合并" 现象：如上，第一个意识焦点与对方的意识 "合并 " 为 "同一意识 "，同时感觉对方的身体也是我的身体，并且 "参与 "对方的生命活动，似乎依然是自己。
3. "记忆交换" 现象：两个不同生物的合并意识可以相互交换经验和记忆。这个现象经常发生，但不是每次发生。
4. 此外，还有一种特殊现象：出神意识进入对方身体后，感觉对方和我是一个人，而不是别人！我将其称之为 "平行我 "(Parallel-self)。

"平行我" 的现象非常特殊，与 "这个我" 有很大的关系。详述如下：

2、平行我的基本现象和相似性

1. 平行我和这个我（=这个世界的我）相互的感觉像同一个人（!），或者说感觉像一个我分神出去的一卵多胞胎。
2. 平行我和这个我之间相互交换经验和记忆，这个现象每次都发生（!）。
3. 平行我和这个我之间相互交换思想和意见，这个现象经常发生。
4. 平行我所生活的世界和事件既有相似的，也有不相似的。但是，相互影响非常明显（!）。
5. 平行我与这个我既可分别在平行世界，也可在同一个物质现象界内（!）。
6. 平行我与这个我在同一个物质现象界时，可以是双胞胎或者多胞胎，也可以是表面上看起来似乎好像毫不相干的人。
7. 平行我有很多个。
8. "平行我们" 的投胎时间可以重叠，不论同一世界还是平行世界（!）。
9. "平行我们" 似乎来自于相同的 "灵核 "。（关于 "灵核 "，请参考另篇博文 "人的多次元复合体结构 "）

3、平行我的双重影响性和连动性

1. 平行我所处的世界和事件与这个世界越相似，对这个我和事件的影响越大，反之则影响越小。
2. 这个现象和平行世界的相互影响性很相似。但是，平行我之间的影响和连动程度，明显大于平行世界之间的影响和连动程度，也更密切。
3. 平行我和这个我之间交换经验和记忆后，对双方的人生都产生直接影响（!）。并且多在潜意识中实现。几十年来的记录无数。
4. 平行我和这个我之间交换思想和意见后，对双方的决策都产生直接影响（!）。并且多在潜意识中实现。几十年来的记录多次。
5. 以上的经验经过很多年以后，逐步将潜意识中实现的部分更多地与表意识贯通起来。这种贯通，还会进一步增加相互影响性和连动性的现象（!）。而且，这个我的潜意识与表意识的贯通程度，也影响平行我的潜意识与表意识的贯通程度（觉醒程度）。
6. 平行我之间的相互影响很直接，似乎像一个人，或者说感觉像一个人是由好几个人组成的 "复合人" ---- 白天分身变为多人去不同的地方做事，晚上合身回归一人。

4、平行我的多重影响性和连动性

1. 有时，一个平行我的人生出现问题，这个我提供不了足够的帮助时，便会自动唤来更多的平行我：多个平行我共同交流思想并同时修改各方的人生计划以达到与其协调之目的。
2. 案例 B0A00430(本人笔记的编号)：
   xx 年 xx 日入定出神中，第二个平行我的人生有问题请求帮助，但这个问题牵扯到更多平行我的连动性，于是我们便唤来第三个平行我，经过以上的交流和决策过程后，这个我和第三个平行我同时飞往第二个平行我的世界，在灵界层面帮助第二个平行我修改人生计划（在 "灵环" 处操作程序的修改）。同时，这个我和第三个平行我也修改各自的人生计划，以便和第二个平行我同步。为了实现这个同步，需要插入一个小程序到这个我的地球人生计划，此程序需要一天的地球时间来完成，故同时也将这个我的地球肉体寿命程序自动延长了一天（DNA 改写!）。这是一个非常有趣的现象！
3. 综合案例（很多笔记的综合、简略如下）：
   有两个平行我，很多年来，一个上了两次高中，一个上了两次大学本科，处于原地打转的学生状态，一直在灵体深处影响这个我的社会性，拖这个我的后腿，困扰我多年。经过多年对平行我之间的相互影响性和连动性的观察以后，我决定开始影响和说服 "他们" 选择毕业，离开学校进入社会，并花了多年时间慢慢地帮助他们执行这个过程。此后，这个我的社会性明显得到了同步变化和改善。

5、平行我的其它现象和相互影响性

1. 平行我所生活的时间和时代既有相近的，也有完全不相近的。
2. 平行我和它世投胎有关联。它世：包括现在世、过去世和未来世。但平行我之间的影响性与时间差或时代差并不密切。
3. 平行我的相似性、连动性、时间差、它世关联性等，造成平行我的相互影响性比平行世界的相互影响性更复杂。

6、平行我的观察和实验

平行我的无意发现，经过了很多年。它所涉及的人生影响，非常明显。但是，命运连动等现象，则改变非常缓慢。因此，对这个现象的观察和实验，有时非常耗费时间。比较常见的观察实验举例：

1. 例 1：记忆交换：平行我之间的每次合体时，都会交换记忆，过程非常自然、容易，而且是完全交换。不出神合体时，这个过程也依然会在  "平行我们" 的灵体之间通过 "灵核" 自动进行，而且几乎每天都实行。
2. 例 2：记忆恢复：每次出神进入同一个平行我时，其所居住的同界记忆，会立即全部恢复。
3. 例 3：记忆连续：每次出神进入同一个平行我时，其所居住的同界记忆和本界记忆，会立即自动连接起来。
4. 例 4：命运改变：一个平行我改变了人生或者命运，会直接影响到这个我，时间差很明显，每个实验短则几个月，长则若干年。过去二十年中有大量的笔记，叙述相当繁琐，在此仅写出以上实验观察要点（请见谅）。以上的案例 4.3 对我是个典型的综合案例。

出神（入定）期间和回神（出定）之后，需要遵循 "验证、验证、再验证" 的原则，仔细比对每一个细节，以提高判别准确性。

7、深层观察 ---- 其他人的平行我现象

1. 出神到深度灵界的时候，能够观察到其他人的平行我现象。
2. 观察其他人平行我现象时，每次都非常吃惊：两个似乎毫不相关、毫不相似的人，在高次元层次相互 "交换" 高次元灵体，或者 "合体"，如同一个人！甚至敌对者之间，也有发生这种交换的情况！
3. 除了人与人之外，人与其它生物之间也多次观察到这种情况。
4. 这种深层现象，用物质界的浮浅语言不太容易描述（请原谅）。

8、平行我是个新发现

1. 平行我现象是最近二十年的新发现，还没有见过相关参考资料。还在观察、验证和探索中...
2. 紧邻次元级的上一个平行我和下一个平行我，拥有与这个我一样的 10 + 2 身之复合体结构：一个肉体 + 九个灵体 + 一个灵串 + 一个灵核（参考另篇博文 "人的多次元复合体结构"）。虽然在不同次元级，但是这两个平行我也会同这个我的复合体产生 "异次元同频共振" 现象（入定出神中，切换次元到平行我过程中出现的 "双肉体共振" 现象）。这是一个很有趣的现象：异次元级之间居然有同频或近频 … 而且还能共振 …！（看来， "频率" 这个词的确不能准确描述。）
3. 上下次元级的两个平行我似乎与这个我来源于相同的 "灵核"（同核平行我）。除了这三个我以外，与此次元级 "相连续的多层次元级" 中，也生存着相同复合体结构的多个平行我（同核）。

9、平行我的实用性

1. 由于平行我对这个我的人生有很大影响和连动性，因此：改变这个我的人生，也需要平行我在一定程度上的配合，包括时间差的调整和配合。这个实用性试验，我已经做了十几年，很有意思、很深奥，对改变人生有很大影响。
2. 有的时候经常纳闷：为什么有些地方自己调整了行为，环境也努力调整了，人生还是不能按照自己的方向调整？后来无意中，慢慢在平行我那边找到一些原因：原来他们在拖我的后腿（或者在推动我）。此后，这个我想改变人生时，便开始主动地去帮助平行我们，以求获得同步的改变和进化，或者至少得到一定的配合。我，以及我的命运，原来不止我自己一个，也不止是个复合体，还是一个集体！感触很深！

10、（附）：经验比对：平行世界的现象、相似性与相互影响

1. 出神（入定）后可以进入不同的界，每个界中有不同的世界。
2. 各个界或各个世界相互各在其中，但是因为所谓的 "频率 "的不同，各不相见，有点像电视的不同频道。界或世界的这种平行性，俗称平行世界(Parallel-world)。
3. 出神到各界或各种世界的观察和比较：相近界的平行世界会产生相互影响和连动的现象。
4. 平行世界的相互影响性和连动性：越相近影响越大，越相远影响越小。界(Plane)极其相近时甚至能观察到连动现象(Interlock)。
5. 关于平行世界的相互影响性和连动性，请参考另篇博文 "界的连续性与相互验证" 的第 C.6 节 "相邻界的观察结果" 。

*注：

1. 从本人与本源合神的经验来观察：所有的个体都是根本我的分神，故所有的个体在本质上都是平行我 ---- 尽管在主观感觉上不像 ---- 只是远近不同而已。
2. 本文所述的范围：本文内的 "平行我" 仅指 "相近平行我"（同核平行我?）。 "相远平行我"（异核平行我）不在本文范围内。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

很多初学者的提问：“出神（神游）有时感觉是幻相，有时感觉是实相。为什么？”以下是本人在灵界旅行几十年的观察记录：

A、自由意识的自然创造

1. 合神于本源的观察：自由意识（Freewill/Spirit精神）通过想象 （/思想）创造了一切世界的景象。创造过程是自发性的(Spontaneously)。
2. 出神进入各界的观察：创造的现象界（景象世界），粗分有两种：“个体现象界”和“集体现象界”(Individual Reality and Collective Reality)。

B、个体现象界（ "幻相 "）

1. 一个现象界由一个个体所单独创造时， 只有个体意志程序。个体意志变化时，此个体现象界被改变。故此个体现象界容易被个体意识改变或再造。
2. 改变的容易性，使个体现象界很不稳定，感觉像是幻界，大家认为是所谓的“幻相世界”。
3. 出神到灵界时，如果没有进入到一个集体现象界，潜意识经常会自动创造一个个体现象界，并随意识的转变进行实时改变。

*实验方法：

1. 实验1--小空间：出神时，不做观想、不设目的，意识一片空白。出神后会进入一个很小的世界----肉体周围前后两三米左右的空间，只有自己的灵体和肉体，没有其它。周围黑茫无物，甚至没有空间。灵体向前移动时，需要用意念使一点劲，才能扩展这个空间。这是一个最典型的个人空间----除自身和包含自身的小空间以外，什么也没有。
2. 实验2--自我独界：出神时，作主观观想或设定一个主观目的。出神后会进入一个自己意识创造的世界，可以只含有自己，也可以含有很多人物和事物，但是可以用意念轻易地改变他们，也可互动。
3. 实验3--画中世界：出神前，在墙上挂一张画。出神后使灵体或意识点飘进这张画。此时，潜意识会自动将画中世界（和人物）在一瞬间创造出来，如同真实世界，使自己置身于其中，还可互动。

C、集体现象界（ "实相 "）

1. 一个现象界由多个个体（集体）所共同创造时， 形成集体意志程序。此程序改变时，需要集体意志的共同改变。在未获得集体意识的多数认可时，个体意志很难改变集体意志程序。故此集体现象界较难被个体意识改变或再造。
2. 改变的困难性，使集体现象界相对稳定，感觉像是实界，大家认为是所谓的“实相世界”。
3. 集体现象界中的个体们自动创建集体意识（集体灵），并通过集体意识层相互交流感情、思想、社会习惯和共享规则（潜意识规则/潜意识协议）并限制个体单独修改的权限（基本规则）。
4. 集体现象界中参与的个体越多，制定的规则越复杂或者越严谨，集体意识就越强烈和越稳定，共享规则（潜意识规则/潜意识协议）也越稳定，改变也越困难。
5. 物质现象界是一个很典型的稳定的集体现象界。用个体意识很难轻易改变这个集体现象界的事物或人物。
6. 出神到灵界，如此稳定的集体现象界能见到无数个。不稳定的小型集体现象界也有无数个。
7. 集体现象界是由众多个体共享的，我也称之为“共享现象界”(Shared Reality)。

*实验方法：

1. 实验1--物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入物质界，试图改变周围的东西，会发现极其困难。
2. 实验2--准物质界：出神时，设定准物质体（第一灵体）进入准物质界，试图改变周围的东西，会发现非常困难，即使能成功一部分，时间差也很大。
3. 实验3--人类集体灵：出神后，进入人类集体灵（包围着人群的、比人群大一圈的一种半透明的流体状态的灵体），与其合为一体。试着改变点什么，会发现是比较复杂和困难的，时间差是很大的。
4. 实验4--平行物质现象界：出神时，设定目标为一个曾经去过的平行物质现象界，到达后，试图改变周围的东西，会发现极其困难（改变自己会容易得多）。

D、小型集体现象界（ "半实相半幻相 "）

1. 小型集体现象界：参与个体比较少，或者共享规则（潜意识规则/潜意识协议）比较简单，容易被个体改变，显现出不稳定。
2. 此种小型集体现象界，因其不稳定性，感觉不像实界，也被看做是幻相世界或者 "半实相半幻相 "世界。

E、本质上：实相与幻相都是 "虚相 "

1. 实相与幻相都是 "虚相 "(Virtual Reality），都不是本质（真相Truth）。
2. 本质（真相Truth）是那个无形无相不生不灭的自由意识（Freewill/Spirit精神）。
3. 千相万相都是自由意识（Freewill/Spirit精神）所创造的“虚相”(Virtual Reality）。
4. 修道的核心是破除幻相（破幻/破虚），最终找到其背后的创造者----真相。
5. 很多初学者在神游初期发现幻相后，便以为除了物质现象界以外都是幻相，便很快放弃探索，半途而废，非常可惜。实际上，物质现象界也是幻相，也是“现象”，只不过是个“集体现象界”而已，是个虚假的“实相”，并不是最终的“真相”。----半途而废的人，是没有机会找到最终真相的。

F、再重复一遍

1. 真相只有一个：一个无形无相不生不灭的自由意识（Spirit精神）有着无穷无尽的自发幻想，其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则。
2. 虚相有两个：
   1. 实相：感觉稳定、不易变化、实在的世界----集体现象界。
   2. 幻相：感觉不稳定、易变化、虚幻的世界----个体现象界和小型集体现象界。
3. 物质现象界是最有欺骗性的“幻相界”之一。（人的表意识一直被自我欺骗着，但人的最深层潜意识一直是知道这个真相的。）

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

此文回答关于 “界” 的几个常见问题。

界：世界、空间。古曰：境界、天界。以下是本人在三十年的灵界旅行中，亲身所观察和体验到的几个关于 “界” 的基本现象和真相。

（*注：本文内的 “界”，皆指 “集体现象界”，不包含 “个体现象界”。具体请参考另篇博文 “个体现象界与集体现象界”。）

A、界的现象与真相之一：

1. 界是无限的、同源的。
2. 界中有界，以至无穷。
3. 界既有连续的，也有跳跃的。或像彩虹逐渐变换频率，或像神经元相互连接。归根结底是一体的。
4. 为了解说方便，强行分界。界的名称，也是强行命名的。

B、界的现象与真相之二：

人为的强行分界 ---- 常见的几种分界方式：

1. 两界分：物质现象界 + 灵界（物质界现象以外的所有其它界）。最常见最简单的分法。
2. 三界分：物质现象界 + 精神现象界 + 精神抽象界。佛教或道教曰：欲界 + 色界 + 无色界。
3. 七界分：源于印度，并流传到西方。被灵修者体验较多的分界方式，包含鄙人。根据鄙人在这些灵界的旅行经验，强行命名和简述如下。
   1. 物质现象界 ---- 肉体所在之界。是七大界中最小的灵界，但依然有数不清的类似这个物质现象界的世界和相对应的生物种类。
      (西方传统称：物质界 Physical World。印度传统称：物质界 Physical Plane。西方神智学称：物质界 Physical Plane，以太界 Etheric Plane.）
   2. 个体情感界 ---- 个体情感和欲望界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
      (西方传统称：欲望界 Desire World。印度传统称：星灵界 Astral Plane。西方神智学称：星灵界 Astral Plane。其它称法：情感界 Emotional Plane.）
   3. 个体思想界 ---- 具体思想界更大并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
      (西方传统称：具体思想界 World of Thought - Region of Concrete Thought。印度传统称：思想界 Mental Plane。西方神智学称：思想界 Mental Plane, 因果界 Causal Plane, 心智界 Mind Plane。其它称法：太阳神界 Summerland.）
   4. 集体情感界 ---- 抽象思想和人际情感界。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
      (西方传统称：抽象思想界 World of Thought - Region of Abstract Thought。印度传统称：佛灵界 Buddic Plane。西方神智学称：自灵界 Soul Plane.）
   5. 集体思想界 ---- 人类个体灵的故乡界和人际思想界（肉体解体后灵体回归此界）。更大的灵界并且有数不清的世界和相对应的生物种类。
      (西方传统称：生灵界 World of Life Spirit。印度传统称：自性界 Atmic Plane。西方神智学称：精神界 Spirit Plane.）
   6. 个体宇宙界 ---- 本宇宙灵所在之界。内含数不清的世界。无大无小。（其实所有的界都是无大无小，只是视点不同而已。）
      (西方传统称：圣灵界 World of Divine Spirit。印度传统称：全灵界 Anupadaka Plane。西方神智学称：大灵界 Oversoul Plane, 全灵界 Holy Plane。其它称法：宇宙界 Cosmic Plane，单一界 Monadic Plane）
   7. 集体宇宙界 + 本源 ---- 众多宇宙集体灵所在之界 + 万物本源。无大无小，有数不清的宇宙 + 不生不灭无形无相的本源/本质。
      (西方传统称：上帝界 World of God。印度传统称：第一界 Adi Plane。西方神智学称：神圣界 Divine Plane。其它称法：理性界 Logoic Plane）
4. 二十八天界分：佛教的三界二十八天。通过禅定神游法可得见，在四禅八定的资料中有描述。
   1. 欲界六天。
   2. 色界十八天。
   3. 无色界四天。
5. 三十六天界分：道教的三十六天。通过内观入定神游法可得见，在道藏的资料中有描述。
   1. 第一界欲界六天。
   2. 第二界色界十八天。
   3. 第三界无色界四天。
   4. 第四界四梵天。
   5. 第五界三清天。
   6. 第六界大罗天。
6. 7 x 7 界分：与七界分法同源。
   1. 七大界每一界再细分为七小界：7 x 7 = 四十九小界
   2. 每一小界再细分七小小界，如此类推。
7. 无限界分：更有经验的灵修者的分法。也是最客观的。
   1. 以上每一个界，可以继续分出更细的界，乃至无穷。
   2. 每一个空间，或者每一个次元，都作为一个界，有无数个。

C、界的现象与真相之三：

以上的几种分界，是以人类肉体所在的物质现象界作为 “出发点” 的主观分界法。

1. 以人类肉体的物质现象界为出发点，计算 “回归” 本源所经过的路程，“倒推” 分为三段或七段，名为三界或七界。
2. 不以人类肉体为出发点，计算方法和路程（分界方式），就完全不一样了。

D、界的现象与真相之四：

以上，是以人类肉体所在的物质现象界为出发点的、主观的 “倒推顺序”。 客观上，实际的 “正推顺序” 是相反的。根据鄙人的观察，七界的 “正序” 实际上是这样的：

• 0、第零界：本源（不生不灭、无形无相、万物本源、万物本性 ---- 请参考博文 “万物本源的描述”）。无界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之内之外。唯一能观见到界的 “真相” 之界。
• 1、第一界：集体宇宙界（思想界）<---- 众多宇宙集体灵所在之界。只有万物集体灵，没有万物个体灵（神游至此，可见到集体灵、见不到个体灵）。
• 2、第二界：个体宇宙界（情感界）<---- 本宇宙个体灵所在之界。只有人类集体灵，没有人类个体灵（神游至此，可以和本宇宙灵直接交流）。
• 3、第三界：集体思想界 <---- 人类个体灵的故乡（肉体解体后灵体 "回归 "此界，有执念者和迷信者例外）。有数不清的各种生物。此界是下一界的创造者。
• 4、第四界：集体情感界 <---- 人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
• 5、第五界：个体思想界 <---- 人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
• 6、第六界：个体情感界 <---- 人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
• 7、第七界：物质现象界（思想界）<---- 人类 "物质现象灵体 "（肉体）所在的界，肉眼的视觉频率能看到此界的一部分。并且还有两个肉眼看不见的准物质灵体，以及准物质界的多种生物（包括比人类高级的生物）。本质上也是一种灵界。
• 8、第八界：更情感化的界（情感界）<---- 人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和 "进化 "的方向之一。有数不清的各种生物。
• 9、第九界：更物质化的界（思想界）<---- 人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和 "进化 "的方向之一。有数不清的各种生物。
• 10、第十界：更 ... 的界 <---- 人类进化的方向之一。
• 11、更 ... 看不到尽头（至少在本人的经验中还看不到尽头）<---- 发展和 "进化 " 的无数选项。

* 共通的现象：

1. 上一界是下一界的创造者：上一界的一部分思想，创造和编织了下一个现象界的各种生命现象和集体意识的潜规则。
2. 上一界的自由度大于下一界的自由度：越往下界，集体意识的潜规则原来越复杂、自由度越来越小。越往上界，集体意识的潜规则越来越简单、自由度越来越大，乃至终极本源之绝对自由的自由意识。如：空间和时间的潜规则。（这个是上界和下界之分界法的主要依据，以及意识频率的高低。）

因此，古人称这个物质现象界以上的现象界为 “天堂、天界”，称这个物质现象界以下的现象界为 “地狱”。现代人延续了这个说法。

而且，古人称神游进入高的现象界为 “进入高境界”，称神游进入较低的现象界为 “进入低境界”。但是，眼里只有物质现象界的现代人不理解 “境界” 的真实所指，现代汉语的 “境界” 变成了一个空洞的概念。

*关于人的身体结构，请参考另篇博文 “人的多次元复合体结构”。

E、界的定义 ---- 界与层的不同：

1. 如上所述：界的定义也是人为的描述方式。可描述为：世界、空间、境界、次元。或者：复合世界、复合空间、复合境界、复合次元等。
2. 界是连续的，因此 “界线” 也是模糊的。
3. “界” 不能描述为 “层”：界(Plane)是互在其中的，如电视频道，占据同一个 “复合空间” 的不同 “投影频率”。层(Layer)是相互分离的，如三明治，占据不同 “单一空间部分” 的同一个 “投影频率”。

F、界的旅行 ---- 任意性和顺序性：

1. 自然的任意性：入定神游时，意识流有很大的任意性。因此，界的旅行没有标准顺序。这是自然的状态。
2. 强行的顺序性：强行的顺序性，有缺点也有优点。缺点：最笨最麻烦。优点：对界的连续性提供了相互验证的可能性，或者出神到临界，或者观察界的相互影响、连动性、时间差等。（追求逻辑严谨的科学家适合于采用强行的顺序性，时间花的要多一些。本人也走过这个顺序。）
3. 界的旅行方法：具体请参考博文 “我最常用的几种方法”。

G、界的观察方法 ---- 入定与破幻：

1. 入定神游时，只有纯旁观、纯客观的观察法才能客观地观察到这些 “集体现象界”（实相），并且逐步深入到最终的本源（真相）。
2. 有主观杂念的入定只能观察到 “个体现象界”（幻相）或者两者的混杂。
3. 具体请参考另篇博文 “灵界特点和破幻要点”。
4. 这个观察法是分辨实相和幻相的破幻关键，否则在灵界旅行一辈子也没用，永远在幻相中兜圈子。

* 再强调一次：界的划分和命名，是人为的和主观的，只是为了解说方便。客观上，界是一体的、连续的、无名的。解说明白了以后，就可以扔掉了，勿执著于此。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。请勿纠结字面，请勿绝对化，请勿迷信化。请勿相信我或者任何经典，自己去尝试和发现。）

关于意识焦点和出神类型的提问比较多，在此做个技术解答。

神游/出神：精神或意识焦点或灵体-->离开肉体意识中心或离开肉体-->进入：①体内其它部位、②体外、③其它物体内、④其它世界、⑤灵界等。
古代称：神游、冥想、入定、移神。
西方称：神游(Spiritual Travel)、星体投射(Astral Projection)。
现代科学界称：出体(OBE)。

基于本人四十多年清醒梦经验（从小会做清醒梦）和灵修后二十多年出神经验，发现几种不同出神类型，简述如下：

A、单意识焦点出神

1. 只有一个意识焦点。此意识焦点的全部世界只有其所神游的世界，忘记肉体或其它世界。
2. 通常容易被认为是 "梦境 "。有经验者依然可意识到自己在神游。

B、双意识焦点出神

1. 有两个意识焦点：第一个是肉体的世界，第二个是神游的世界，同时意识到肉体和神游体（灵体/灵点）的存在。通常被认为是 "出神/出体 "或者是 "清醒梦 "。大多数的修炼技术利用这个原理进行练习，如：出神法、入定法、梦观法等。
2. 焦点有侧重：意识流60%以上流向神游体时，神游体的意识焦点为主焦点，肉体的意识焦点为副焦点。反之，主副则交换。（参考博文 "人的多次元复合体结构 "第2.10节之 "意识流双向流动 "）
3. 单双可转换：意识流99%流向一方时，会转换成单意识焦点。

C、多意识焦点出神

1. 有多个意识焦点：第一个焦点是肉体的世界（或任意其它世界），其它N个焦点是神游的N个世界（相互对应）。此时，可同时意识到肉体和N个神游体。通常被认为是 "多重出神/出体 "或者 "梦中套梦 "。
2. 三个意识焦点是多数人能偶尔体验到的。四个以上不太常见，除非长期训练；本人也只是偶尔体验。
3. 多意识焦点也有侧重。侧重过度，则转换成单意识焦点。

D、单意识焦点与多意识焦点的转换

1. 如上所述，多意识焦点在意识流九成以上流向一方时，会转换成单意识焦点。
2. 单意识焦点的意识流分散时，也可主动或自然分成多意识焦点。

*从经验上做深入比较：

I、比较----出神与做梦的常见类型：

1. 普通梦出神：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故意识不到自己在出神。
2. 清醒梦出神：双/多意识焦点----此时有两个或多个身体的意识，故意识到自己在做梦。
3. 自然清醒出神1：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。
4. 自然清醒出神2：双/多意识焦点----此时有两个或多个身体的意识，故意识到自己在出体。
5. 主动清醒出神1（入定）：单意识焦点----此时只有一个身体的意识，故出神后会忘记自己在出神。
6. 主动清醒出神2（入定）：双/多意识焦点----此时有两个/多个身体的意识，故意识到自己在出体。
7. 催眠：单/双/多意识焦点的三种情况都有，取决于催眠意识的引导方式。

II、归纳----本质的一致性：

从以上的比较可看出：入定之出神与其它种类的自然出神，在本质上是一样的，都是 "神游 "。有少数人会 "人为地 "将入定（主动出神）与其它类型的自然出神区别开来，这是对出神本质的不认知，是初学者的一种 "心障 "。相反，密宗的 "梦观成就法 "把自然做梦出神完全当做入定来同等利用，是大道至简的经典方法，最简单、最有效、最直指本心。

故：在本质上，神游只有两种----单意识焦点还是多意识焦点。

III、出神时间长短之注意力问题：

1. 单意识焦点出神和平时的意识习惯一样，与 "一心一意 "相同，单一精神注意力，故此种出神时间较长。
2. 多意识焦点和平时的意识习惯不同，与 "一心不可二用 "相反，需要同时有两个以上的精神注意力，故此种出神维持时间较短。
3. 故：出神时间的长短，其本质在于注意力。
4. 注意力维持能力的不同，在于意识焦点的多寡。

IV、意识焦点的多寡（显意识与潜意识的转换/SHIFT）：

1. 单意识焦点：1个显意识，11个潜意识（12身中：11身入定1身起----参考 "人的多次元复合体结构 "）。
2. 双意识焦点：2个显意识，10个潜意识（12身中：10身入定2身起）
3. 多意识焦点：意识焦点越多，显意识越多，潜意识越少。潜意识全部上浮为显意识时，12灵体全部意识透明。潜意识上升为显意识越多，心障越少（自性的 "恢复 "，小我向大我的 "回升、再相见、再融合 "），记忆隔阂越少（前世记忆的 "恢复 "），潜功能亦越多上升为显功能（潜在功能的 "恢复 "）。

V、意识焦点的移动（移神/出神/SHIFT）：

1. 内移：从肉体的意识中心（脑中）移向身内的①其它部位、或②其他灵体（参考 "人的多次元复合体结构 "和 "人有多少灵 "）。
2. 外移：从肉体移向身外的其它生物（如他人、动物、植物、矿物、星球、它界、平行世界、平行我等）。
3. 上移：从肉体移向集体灵、界灵、宇宙灵、本源等。

VI、从上可见：

1. 意识焦点的多寡，决定了不同的出神类型。
2. 相同性质的出神/神游行为，由于意识焦点的多寡，给人的 "感觉 "不同：或出体、或自然梦、或清醒梦。
3. 从本质上：出体、自然梦、清醒梦、移神、意识转换次元或界，都是神游（Spiritual Travel）。
4. 神者，灵也，意识也。神游=意识焦点的游动、或灵体的游动。

VII、双/多意识焦点的关键：

1. "半睡半醒 "状态（西方称：Trance State）是双意识焦点的状态。
2. 维持这个状态，是维持双意识焦点的出神/神游状态之最常见、最有效、最关键的方法之一。从本人几十年灵修经验的积累，发现中国的老子对Trance State的描述最恰到好处： "仿佛象夢寐，神明忽往來 "。
3. 双焦点维持不住的话，会自动落为单焦点。

掌控好焦点，可利用此简单技术解决大量复杂问题和根本问题。

*注意：技术不是目的，但达到目的离不开适当的技术。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

【元吾氏注：2010-10-04发表于旧博客，今略作修改，包括标题。个人经验，仅供参考。】

（前注：人的疾病绝大多数是内来的，外来的极少。此文专指极少数的外灵攻击。）

此文为回答网友问题：“有没有受到外灵攻击过？如何处理？” 回答如下：

三十年的修炼中，前十年主要在修肉体，没有受到外灵攻击的经验。即使受到过，自己也不知道。后二十年主要修灵体，经验过多次外灵攻击。简述如下。

我记得主要在以下几种情况下受到过攻击：

第一种：出神到灵界时。

出神到灵界，偶尔会遇到不友好的灵界生物的有意无意的进攻，但不很常见。

我处理的办法很简单：命令他们消失或者不理会，则无事。很少数情况下，对方不消失还继续进攻时，我就把自己消失掉（回神），这样对方就没了目标，自然放弃。出神到地狱似的幻界时，不友好的邪灵会多一些。也有被杀死的几次经历，回神过来都是虚惊一场。自己的真灵是杀不死的，杀死的都是幻灵(分身)。幻灵的真实感和真灵几乎无异，很容易欺骗自己的感觉。但死过若干次的经验后，慢慢就能判断原来真灵不死。

第二种：脉轮大开时。

不出神，但脉轮开放过大时，各种灵物会频繁进出我的身体，比较难受。

我的处理也很简单：把脉轮出入口缩小，调节到和自己灵能的过滤能力和自卫能力成正比的程度，保持住这个比例即可保持平衡。

第三种：日常生活的生病。

在我既不出神也不练功时，也就是平常生活时，有过不少次经历外灵攻击，导致生病，但从未有过生命危险。一般人会当作一般的生病，但我通过内观或者出神能看见，能够把内因和外因分清。简单分类有以下两种经验：

1) 异类生物的侵入

也就是普通一般人眼里的肉体生病，病菌入侵。后二十年来，每次生病我会注意看是否受到灵界生物的侵入。实际上发现绝大多数的外来疾病是灵界异类生物的侵入作为先行，领导着物质界的病菌入侵人体。

我的处理方法：前十年我用打坐的方法用意念强行驱赶出去。后十年我用出神的方法在灵界用自由意志说服或者驱逐他们。

2) “活灵” 的攻击

活灵的攻击一点都不罕见。活人的恶意或执念会变成 “临时灵”，进入对方身体伤害对方，我称之为 “临时灵” 或者 “执念灵”。在日本有个专用词，叫做 “活灵”。

我的处理方法：出神和对方交流。如果起因是我得罪对方，我诚心道歉，对方会撤退。如果起因是对方恶意进攻，我用自由意志说服或者驱逐对方。

案例 1：95 年，一个前女友嫉妒我太太和我结婚，她的嫉妒心通过潜意识生成一个 “临时灵/执念灵”，附体到我太太身上使太太生病。处理方法：我出神到灵界将其杀死，太太第二天病好。

案例 2：97 年，一个国内生意人曾经要和我的国外公司合资，但实际上想利用中外合资的法律灰色地带欺骗外资，其骗钱的执念通过潜意识在灵界生成一把匕首插入我准物质体(以太体)的后背，使我生病。我的处理方法：我出神将准物质体(以太体)内的匕首拔出来，病好。第二天将合同条款更严谨化，堵死了对方骗钱的漏洞，对方感觉失败一周后撤走。

其它种类的经验也有，较少，不赘述。

简言之，我的经验是：外灵的攻击没有遇到过生命危险，只生过病。但是主要发生在日常生活中，我没注意的情况下。如果我没学会出神的话，就发现不了真实原因迅速除根，只能和一般人一样去医院把命运交给医生了。但医生只能处理普通的疾病，无法处理 “临时灵/执念灵” 或外灵造成的疾病。

处理方法有一个共性：就是自由意志。无论何种灵，都很难战胜自由意志。只要你有强大的自由意志，就可以战胜外灵。何况邪灵占少数，大多数是幻相，不理会即可。(对出神老手来讲，所有的邪灵都是幻相，都可以用自由意志破除。)

还有一点：以我个人二十年灵界旅行的总体经验来统计，灵界的恶灵比物质界的恶人的比例小很多，也好对付得多。在灵界，念力可迅速驱赶恶灵。在物质界，就要花时间了。

经验中的经验：一个人对别人做了坏事，别人的仇恨很容易生成 “临时灵/执念灵” 附在你身上，很多不明不白的疾病或者恶运就是这么来的。这是一种潜意识行为，创造 “临时灵/执念灵” 的人在显意识里通常并不知道。所以，平时不要伤害或侵犯别人。我们每个人在灵界的灵魂都是连在一起的，我们常在灵界旅行的人，每天都亲眼看着这个现实。对别人做的每一点坏事，会影响到自己。对别人做的每一点好事，会影响到自己。

（本人所述，皆为几十年亲身实践、亲身验证、亲身观察的客观记录。无理论假设、无逻辑推理、无照搬经典。个人经验，仅供参考。）

【元吾氏注：2010-03-06 发表于旧博客，略有修改。】