提问者：时时刻刻静观、分分秒秒内省
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提问者：xm
请教元师，没有“筑基”的人，直接使用“静观”，会自动达到“筑基”等的效果吗？

提问者：辨识智慧
我现在重点就是不惜一切提高意识强度，除了日常生活的静观，去除二环幻相、执念，在练功和出体时有什么好的提高意识强度的方法？我在合神的时候怎么才知道自己是全神合一而不是半神？

提问者：Aurora
总是克服不了出体的恐惧，是意识强度太低了吗？最好的解决办法是静观吗

提问者：超儿
老师。我不做事情的时候可以观，一旦和人说话，注意力就在具体的事情上了？怎么算是做到了，时时的静观呢？

提问者：圆润
平时坚持静观，晚上能在梦中十分清醒的出体吗

提问者：风信子
量子力学中观测就会影响客观，那修行中的静观难道不影响真相吗，只要参与就影响，如何真正客观？

提问者：无忧
请问老师，可以静观与坐忘同时进行吗？

提问者：无忧
静观是谁在观？

提问者：子乐
老师，知梦静观梦境，直接回体，发现是在肉体梦境里，如何做到知梦静观后直接在灵界？

提问者：虚空太阳
谢谢元老师的回答。元老师，如果日夜静观，加出体破幻，就能消除潜意识倾向，然后不再被幻象影响，然后就能脱离轮回吗？如果抛弃灵体，只以灵核形式存在的话，会失去自我吗？或者是一种退化？

帮我分析下，我这些是幻不，怎么破，是该静观呢还是自由意识43983534 1楼 2015-11-05 01:38出体断断续续好多年了，中段过很久。最近闲功夫，又开始玩了下。请问元老师，梦观法是不是，什么也不干，就是跟看电影似得，就是看着，不去做改变。那你说的受到恶灵攻击的，需要用到自由意识的时候，怎么判断，我是继续静观看着别的恶灵弄我，还是用意念逃离或者直接秒死恶灵呢。在吗感觉有点矛盾！我是该出手还是不该出手。下面是我最近出去后的大概状态最近出体老是一出来就被类似黑洞吸进去，一掉进去黑洞会一直被吸进去很久，然后我就啥也不干，看他能带我去哪，每次最后就莫名其妙变成另外一个身份的人在那生活，有各种职业的，有时候是男的有时候自己是女的，还有时候是个老外！这是什么情况？讲一次最玄乎的出体，平时出体惯了，从来不害怕回不来。有一次身体信号异常强烈，感觉整个人能量像开水似得扑出来.我就从身体里扑出来了，当时候有个声音告诉我，这次不是普通的出体，你要走吗？你走了就回不来了，这次你是死了。我当时想，我就不信了，出去后，瞬间被一个黑洞吸进去了，我马上感应一下我的肉体，发现感应不到了，平时我出体都是人在床上，身体翻窗下楼了，同时能感应到，这次是真的没有肉体了，算了死就死了，。感觉自己一直往里面掉，没完没了的掉。掉了不知道过了多久，最后我到了一个黑色的真空状态的世界，就是在那飘着，没有地面，没有边界，突然前面出现一个中年和尚的背影，穿古装布衣，和尚没有回头，用意念交流，这和尚告诉我说他是释迦摩尼，就是如来的意思，他说你只有能碰到我就算你赢。我想耍我玩呢，出体以来还没有谁是我对手，都是我想干嘛是干嘛。说着我就飞起就是一掌，想象自己是武侠里面的高手一样飞冲过去了。就在快拍到他后背的时候，我就突然被一阵引力往下拉下去了，一直往下面掉，最后掉到一个类似古老的庙里。出来一个老和尚，对我说，你回来了，好像还跟我很熟.老和尚说师傅正在教别的弟子练什么功。老和尚还教了我一句什么咒语，说用这个我就能赢，当时我特意记了下咒语，记得很清楚。老和尚带我进入一个大殿，发现好多高大的佛像，好像是类似什么十八罗汉。最后带到如来左手边那个佛像边上说，这是你的前世。我想，是吗，那我感应一下，看是不是我。我走到大佛像下面，用意念感应了一下，我说没反应啊，骗老子呢，不可能是我。说着我就出门了，老和尚也没有追出来。我发现好多人在赶一趟列车，说是最后一趟了，赶不上就回不去了。我一个箭步，就冲啊，人群中杀出一条血路，挤上了列车，好多没赶上的。有种胜利大逃亡的感觉，上了车对面坐一认识的女的，我说妞那拿笔在纸上写个字别让我看，那妞照办了，我说你写的是什么，那女的很惊讶，你怎么会知道，我说废话，这是老子的梦！说完就醒了，感觉像去了一个世纪。最后那句老和尚的咒语忘了！

老师，那个白马和黑马的故事说要有明确的修行目的。1.出体之后再出体，一直出体就能合一本源。2.静观法。第1种方法岂不是目的更加明确吗？从成功的客观案例中第1种方法是否更容易得道？请老师解惑.

提问者：尘烟过
话说，如果在现实物质界、在网络上，都做不到静观、不判断，那么，出了体，还不更是满脑袋幻相啊。。。

提问者：思呈即灭
做人其实很简单，做好事不做坏事（己所不欲勿施于人），创造自己想要的，提高自己回归本源。是我们的观念把自己束缚了。喜亦合欢，悲亦何苦近来通读元吾氏资料，觉得很投契，以前所知的一些不明思路渐渐融会贯通。大道至简、法无定法，以前拘泥于一家之言，不敢逾越，束手束脚，直至现在方始有些底气，敢于进一步修炼自己。有了以前根基，能量上升很快，可是要不断反复阅读资料，每天提炼文中真义，才能日日有所得（或说有所失）。今天形成气团时，发现喉部至胸前一块堵塞甚重（也印证了我几年来喉部难受和食物不易到胃，导致消化不良的现实情况），不通气，采用客观跟随，几经折腾，发现里面的对亲人病逝的悲伤、对达不到目的的失望、乃至对现实不满的绝望等负面情绪，被我以吸烟、麻木为引，憋在胸腔中，负面情绪席卷，我细细体会，悟到：悲伤失望并不如想象般的痛苦，反而其作为人生体验之一，才能令人生圆满。若强行压制负面情绪，导致人麻木、压抑、一切都假，连高兴都不能彻底。想想自己分身（注意力、观想）与父亲、亲人团聚，长舒几口气（感觉把上半身都抽干了），吐几口白痰，方觉胸中通透。我知道自己的堵塞还未完全通开，但也知道自己卸掉了负担，找回并超越了一些极端情绪，父亲和亲人们随着我的念头与我同在，我与自己和解了。另：我认为走气时疼痛的边缘，以及气息所不及处，才是堵塞或者说病灶中心，堵塞气息不及，不及是因为我们有惧怕紧缩的地方，不肯放松，平时都感觉不到，日久容易得病，此时障碍修行。紧要关头，如何通透?我的经验是想象手术开刀，有点儿类似居士说的DEATH法，拼着一死让气(意识）通过，并客观紧跟不逃避，全心体验这个痛苦...

提问者：115_19x_xxx
注明：本条答疑来自《我最常用的几种修道方法（正文）》一文后的答疑。

如果真是如老师说的

我以后知梦后再也不控制了，一控制就堕入主观，那就和玩梦一样了

知梦后仍旧观其变，真是有难度啊，一定要平时白天也养成静观的习惯才行。

提问者：心若夜明
注明：本条答疑来自《我最常用的几种修道方法（正文）》一文后的答疑。

老师，想请问在梦观法中，如果没有知梦，但醒后对梦境的回顾分析中，发现有些梦中想法和情节是自己主观产生（一般是未觉察的情绪想法或心障），有些可能是比较客观的梦界。然后日常生活中静观、体验这些以前未觉察的情绪/想法/心障，也算静化主观意识，破幻的一种方法吧？

提问者：心若夜明
刚发现元吾老师《舍已从人法》里有对待情绪伤痛的描述

1、即 "舍己从人跟踪法 "----完全舍去自己，跟踪自然的动静和变化，与之合为一体，完全体验至极限。

2、如：有一个痛苦出现，则自然跟踪之，并完全与这个痛苦合一，体验痛苦 "至极 "。物极必反：至极之后会自动走向 "至反 "。反极必顺：至反之后自动回归 "至顺 "。痛苦会自动慢慢治好。

3、一切自动化，只需耐心、舍己跟踪，直至最终。

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这就是让内在情绪浮现，耐心体验（与之合一），直到它自动消失。

终于找到元老师的情绪处理法了，只是藏在这么理性的表达里，用这一句话比如出来的。害得我一直以为元老师太理性，忽视接纳情绪，传道传得忘了一门呢~~哈哈。还是我没理解静观、舍己从人、自然而然的真意。

心若夜明10楼

引用这浮云来自地球(7楼)老师对没经验的事物不乱说，不猜测，不建议。发的博文基本是“我的修道经验......”“我的出神经验......”哪天他来一篇“我的情绪疗愈经验......”那会雷死我的！

我没问呀，这不是自己找到了嘛。元老师也处理情绪的，只是叫法不同。人家叫静观，与之合一嘛。哈哈，老师哪天要是说起疗愈、发泄和什么“我爱你们，拥抱你们的内在小孩，你们都是天使”这类约书亚的温情绵绵的话，是会很雷人的。哈哈哈。

哈哈，元老师您要不给我们来几句，雷一雷呀。

提问者：teston
谢谢老师

还有一个问题：“意守”和“静观”是不是没有区别啊？

提问者：王娟
注明：本条答疑来自《我最常用的几种修道方法（正文）》一文后的答疑。

为什么 "用来治病，效果极好 "呢？

病灶不是因为错误的想法造成的吗，修正了想法，或者与病灶灵体对话从而化解。

那么静观是什么原理呢？哎，总想从逻辑上明白原理。